Готовые работы

Эссе на тему Международное право через призму социального конструктивизма

Проверенный автор

diplomat

diplomat

100%


Заказать написание работы

Информация

Эссе по Политология, язык русский, 8 страниц.

Введение

Антецедент социального конструктивизма относится к 1980м годам и выражается в критике таких преобладавших тогда теорий международных отношений, как неореализм и неолиберальный институционализм. В отличие от этих теорий, придающих большее значение распределению сил и капитала, социальный конструктивизм акцентировал свое внимание на формировании государственной идентичности, равенстве политических прав и свобод. Идеи социального конструктивизма довольно быстро завоевали популярность в 90х годах в связи с окончанием Холодной войны, глубоким пониманием социологических теорий, возможностей создания новых основ мировой политики, и конструктивизм стал одной из ведущих школ в международных отношениях. Теория социального конструктивизма получила широкое признание за ее способность характеризовать важные черты мировой политики.
В данном эссе я постараюсь оценить место международного права в теории социального конструктивизма, рассмотреть основные положения относительно этого вопроса.

Основная часть. Теория социального конструктивизма.

Впервые сам термин «конструктивизм» был употреблен и представлен мировому сообществу Николосом Онуфом. Конструктивизм - это эмпирический подход к исследованию международных отношений, который сосредоточен на интерсубъективных идеях.

Конструктивисты определяют социальный аспект международных отношений как самый важный и отвергают одностороннее материальное их понимание. Они также утверждают, что социальный и политический мир, включая международные отношения, не является физическим или материальным объектом, созданным человеком. Человеческие отношения, включая международные отношения, строятся на мыслях и идеях, таким образом, исследования международных отношений должно сосредоточить на концепциях, взглядах, которые будут способствовать достижению совместных соглашений между акторами на политической арене.

Социальный мир частично основан на физических объектах, но предтечей этому были идеи. Таким образом, физические элементы - вторичны, и только интеллектуальный компонент придает им значение.
Отношения между структурами, т.е. правилами и условиями, которые определяют общественное поведение, и акторами затрагивают интерсубъективное понимание и значение. Структуры действительно ограничивают акторов, но акторы могут также преобразовывать данные структуры посредством изменения отношения к ним и нахождения новых способов игры. Таким образом, понятие структурности приводит к более динамичному представлению взаимоотношений, отражает возможность их развития новыми способами.

Проанализировав положения концепции социального конструктивизма, следует перейти непосредственно к теме эссе, которая заключается в рассмотрении международного права через призму социального конструктивизма.

Международное право через призму социального конструктивизма.
В международном праве существуют три базовых школы / парадигмы / подхода к исследованию международных правовых единиц:
1.    Реалистический;
2.    Идеалистический;
3.    Институционалистский.
Основное различие между указанными подходами состоит в разном понимании природы международного субъекта и международной структуры.

Теория социального конструктивизма входит в идеалистический подход. В ней наиболее акцентировано учитывается роль когнитивного компонента мировой политики, психология социального влияния.
На сегодняшний день теория социального конструктивизма очень популярна в западном мире и составляет конкуренцию неореализму и неолиберализму. Актуальность придаёт ей и то, что с помощью данной теории многие учёные и практики пытаются решить самые острые международные конфликты.
В международном праве теория социального конструктивизма используется для исследования международных конфликтов, выработки технологий их мирного разрешения, дипломатии, психологии международных отношений.

Теория социального конструктивизма лежит в рамках базового и общего для всех наук культурно-цивилизационного подхода. Основные положения социального конструктивизма заключаются в том, что социальная реальность не является неизменно данной, как и рационально предопределенной. Особенно международная реальность, которая всегда ценностно и культурно обусловлена.

Таким образом, можно выделить три основных принципа социального конструктивизма относительно обусловленности социального действия, которыми являются:
·    Культурный;
·    Исторический;
·    Политический.

Социальный конструктивизм актуализирует социальный характер международных отношений: только через взаимодействие агентов и акторов создаётся, воспроизводится и трансформируется международная система. Известный учёный, работающий в рамках социального конструктивизма А.Вендт, придаёт этим акторам / агентам и структурам международных отношений равный онтологический статус. Он подчёркивает их взаимосвязь и взаимную обусловленность.

В теории социального конструктивизма поле международной политики понимается как «распределение идей». Одни из них разделяются всеми участниками международных отношений, другие могут не разделяться всеми, т.е. выделяются общие и частные идеи. Первые составляют «культуру», которая подчинена логике и структуре ролей. Эти роли, по мнению А. Вендта, являются механизмами всей системы и структуры международных отношений, а не её отдельных элементов. Он понимает их как объективно и совместно устанавливаемые позиции. Здесь особенно становятся важны понимания и ожидания относительно действий друг друга между субъектами мировой политики.

Если в рамках теорий другого подхода - политического реализма меняется полярность международных отношений, то в рамках социального конструктивизма под структурными изменениями понимаются изменения «культуры».

Наш соотечественник, известный учёный, П. Цыганков говорит о важности роли культуры, истории и политической активности в международном процессе. Для социального конструктивизма мировая политика - всегда культурно обусловлена, международные отношения воспринимаются как система, возникшая на Западе и продолжающая отражать и воспроизводить ценности, культуру, мышление западной цивилизации, оставаясь не до конца открытой для влияния из незападного мира.

Принцип культурной обусловленности в теории социального конструктивизма подразумевает, что демократия не универсальна, не клише, а открытое и  свободное поле деятельности. И западные либеральные демократические стандарты подходят далеко не всем. Выборность законодательной власти, роль правительства, наличие и реальные возможности оппозиции, типы внутрисистемных противовесов власти, развитость партийной системы и гражданского общества - всё это в рамках социального конструктивизма рассматривается как продукт и порождение конкретных социальных обстоятельств, а не слепое подражание и соответствие западным образцам.

Принцип исторической обусловленности в теории международных отношений предполагает реконструкцию существующих демократических форм, исходя из исторических реалий и опыта, а не современных представлений. Демократия без учета культурных, социально-экономических, исторических характеристик оказывается безрезультатной, лишь фальшивой калькой одного общества на другое. Тем более она не может насильственно насаждаться, «экспортироваться». Более того, такой «экспорт» может дестабилизировать политическую систему и культуру неподготовленного общества.

Плюсами теории социального конструктивизма является защита идеалистической картины мира, гуманизма. В её рамках международные отношения воспринимаются как система идей, норм, ценностей и институтов.

Международные отношения рассматриваются как совокупность культурных подсистем, борьба и конкуренция за ценности и идентичности, культурные смыслы и культурное самоопределение. Власть и свобода - лишь составляющие этих смыслов и являются частными, а не общими случаями самоопределения в системе международных отношений.

Управление конфликтами с позиций социального конструктивизма - это управление групповым поведением социальных групп / акторов / ролей. Тут выделяют роли лидера, подчиненного, толпы, жертвы и др. Положения социального конструктивизма актуализируют культурно-цивилизационное измерение мировой политики и международных отношений, подтверждают необходимость психологического воздействия на конфликты с учетом цивилизационных и культурных моделей.

Социокультурные аспекты в международных отношениях исходят из того, что сложные по своему составу людские сообщества характеризует их собственная политическая культура, вследствие чего возникают конфликты на основе культурных различий. Однако, как отмечает Э.Милешкина, что в большинстве случаев не сам факт этих различий служит причиной напряженности и насилия, а более сложные и разнообразные своему составу факторы социального, политического и эмоционально-идеологического характера.
Существует три подхода к анализу данного вопроса о взаимовлиянии и отношении цивилизаций, их воздействии на международные отношения.
Первый подход основывается на характеристике культуры и цивилизации как контролирующей, направляющей и задающей правила игры силы.

Согласно второму подходу различия между цивилизациями являются преходящими и второстепенными. На первый план, следуя девелопменталистской гипотезе, выходит постоянное развитие общества, которое близится к формированию универсальных культурных ценностей.

В основе третьего - «диффузионистского» подхода лежит теория культурных потоков. Данный подход выражает идею того, что более осмысленные и обоснованные культуры распространяются на другие, именно таким образом путем сближения культур работает саморегуляция международной системы.
Таким образом, обстоятельства международных конфликтов уходят корнями в цивилизационные, культурные противоречия. Споры, разногласия и вооруженные столкновения лишь вторичное проявление первичного противоречия, основанного на идейном уровне. И, как мы понимаем, система международного права, а также публичная дипломатия должны учитывать данное заключение, исследованием которого и занимается теория социального конструктивизма.

Заключение
Подводя итог вышесказанному, нужно сказать, что идеи являются отправной точкой в ведении международной политики, которая также включает в себя международное право. Относительно международного права открытым остается вопрос, акцентировать внимание в процессе изучения фактов и событий с точки зрения внешнего выражения взаимодействия государств или же исследовать внутренние мотивы международного сообщества.

Конструктивисты продемонстрировали, что мысль имеет большое значение в международных отношениях, что культура и идентичность помогают определять интересы и классифицировать акторов.
Социальный конструктивизм сфокусирован на понимании человека и осознании его места в международных делах. Международная система основана в первую очередь на идеологиях, а не материальных силах, что дарит нам новый взгляд на взаимодействие между государствами.
 

Похожие работы


Все дипломы и курсовые в разделе эссе по Политологии. Не нашли работу? Закажите авторское написание по вашим требованиям.